Петр I стрижет бороды боярам. Художник Д. Белюкин
Зачем православным нужны бороды
315 лет назад Петр Первый ввел налог на бороды, сделав исключение для Церкви. Прот. Артемий Владимиров объясняет, почему семинаристов сегодня заставляют бриться, и правда ли, что у консервативных священников бороды длиннее, чем у либеральных.
— Почему православные носят бороды?
— Вспоминая этот указ всероссийского императора, который благодаря своим советникам умел пополнять государственную казну из ничего, мы с вами должны признать, что борода является прерогативой не только православного мира. Но все народы древности, как об этом свидетельствуют археология, живопись и литература, в бороде видели неотъемлемую часть мужеского достоинства. Очевидно, отождествляя ее с добродетелями мужества, мудрости, стати, сильного мужского ума. Средние века и новейшее время во многом подчинили одежду и внешность людей европейскому стандарту.
Однако в лоне Православия всегда господствовали консервативные воззрения на сей счет. И сегодня, увидев бороду на улицах столичного города, можно сразу догадаться, что перед нами либо православный христианин, либо представитель какой-то иной традиционной мировой религии, ведь бородами не брезгуют и иудеи и мусульмане.
Но мы с вами, возвращаясь к обычаям, принятым у православных христиан, скажем, что не в бороде счастье. Отрастить длинную бороду ума не нужно. И, конечно же, нравственное достоинство христианина ни в малой мере не зависит от того, как он относится к ношению бороды.
Оговоримся, для православных священнослужителей наличие бороды является неотъемлемым требованием к их внешнему виду, ибо все в жизни пастырей должно быть увязано не только с тысячелетней христианской традицией, но и с несколькими тысячами лет библейского бытия. Еще в ветхозаветных Моисеевых книгах, в частности, в книге Левит, мы находим описание внешности священнослужителей и указание не повреждать края бороды своей (Лев. 21:5).
Нет, конечно, мы не будем утверждать, что подобные обрядовые постановления сколько-нибудь обязательны для современного священника. Но есть такие тонкие, почти неуловимые нюансы, которые воспринимаются чутким сердцем православного народа.
Наш народ консервативный, традиционный, конечно принимает любого батюшку. Но про себя отмечает – ах, как жаль, что батюшка обкорнал свою бороду, оставив вместо нее крысиный хвостик а ля Троцкий или наподобие хвостика, принадлежавшего «всесоюзному козлу», как, если я не ошибаюсь, называл Калинина Иосиф Сталин. Увидев молодого священника с гладко выбритыми щеками, увидев его ухоженную под революционный манер бородку, всегда внутренне люди отмечают – вот батюшка прогрессивного направления. Батюшка, не слишком озабоченный вхождением в традицию пусть даже таким внешним образом.
Однако это всего лишь психологические наблюдения и прошу читателей «НС» понять правильно мои слова. Мы сейчас беседуем более об эстетике, чем об этике, и ни в коей мере не бросаем тень на тех священников, которые тяготятся ношением длинной бороды.
— А верно ли говорят, что длинная борода это признак консервативного священника, а короткая – либерального?
— С некоторой натяжкой можно это предположить, но не будем нашим наблюдениям придавать силу правила. Главное, безусловно, в качестве твоих помыслов, в образе твоих мыслей и образе твоей жизни. Но некий намек в особенностях внешности конечно содержится. Вы помните изречение отца Павла Флоренского, который говорил, что одежда, а стало быть, и внешность, есть продолжение личности человека, и поэтому самые малые малости нашего туалета, одеяния, внешности, говорят об устроении души. И если вы Шерлок Холмс, то есть человек психологичный и наблюдательный, то, безусловно, встречая человека по одежке, составляете о нем некое первичное впечатление. Тем паче составляют мнение о священнике, который всегда находится в центре внимания, под перекрестьем десятков, а может и сотен взглядов. Поэтому любой батюшка должен давать себе отчет, что все его вкусы, пристрастия и привычки, имеющие отношение к внешнему облику будут пищей для напряженного размышления. Особенно это справедливо в отношении священников, которые появляются в телевизионном окошке.
— А почему семинаристов заставляют свои бороды брить?
— Для того, чтобы отличить это сословие от тех, кто уже принял священный сан. Едва лишь только семинарист рукоположен в диаконы, как он начинает и внешним видом отличаться от своих собратьев. Впрочем исключение, как мне помнится (я преподавал в Московских духовных школах более 10 лет), делалось для семинаристов из старообрядческих согласий. Уважая их консерватизм и не желая никаких драм, имевших место при Петре Великом, им дозволялось ходить в черных семинарских кителях и при этом носить свои окладистые бороды.
Записал Кирилл МИЛОВИДОВ
nsad.ru
