иерей Александр Ермолин
«Для священников в сегодняшней России отпевание — это особый вид миссионерства». Эта мысль принадлежит известному миссионеру протоиерею Александру Меню. И слова, сказанные почти полвека назад, не теряют своей актуальности и сегодня. Поменялось очень многое: началась новая эпоха в истории Церкви с ее проблемами и перспективами. Ушли в прошлое одни вызовы, пришли другие, но отпевание по-прежнему осталось особой формой миссии. У отца Александра главным оппонентом был атеизм и материализм. Ему надо было говорить людям о вечности, о том, что материализм не прав, о том, что есть будущая жизнь, призывать людей задуматься об этом. Сейчас у священника другой главный враг – это суеверия.
Беременным нельзя на кладбище (обычно отвечаю на это так: «единственная опасность для беременной на кладбище — это простыть от кладбищенского ветра»). Хоронить надо до двенадцати. Могилу надо полить водкой крестообразно. И многое-многое другое.
Но сказать хотел немного о другом. Не о суевериях как таковых, а о том, что на отпевании надо обязательно проповедовать. И позволю себе поделиться несколькими мыслями, которые обычно всегда говорю на проповеди после отпевания.
Многое зависит от Вас
«У нас есть возможность измениться, а у усопших есть лишь вечность»Главный подарок в жизни человека — это молитва за него после смерти. Как бы парадоксально ни прозвучало, но это так. Многие родственники не находят себе места от горя. Но как бы ни сильна была скорбь, нужно сделать подвиг христианской любви – переступить через своё горе, через свое страдающее «я». Понять то, что нам все равно станет легче. Не сейчас, но через месяц или год. Потому что мы живые люди, и у нас есть возможность для изменения. А у усопших есть вечность, и в этой вечности есть только вечное блаженство или вечное мучение. Поэтому делаем подвиг – переступаем через свою скорбь и пытаемся помочь усопшему родственнику.
Всё знаете и всё умеете
«Мы же не знаем ни одной молитвы» – часто говорят люди. Сейчас Псалтирь по усопшим издается в самых разных форматах: на русском, на славянском, с параллельным переводом. Можете взять и читать тот, который Вам понятен. Именно самим. Не бабушка-«читальщица», не какие-то внешние люди, а именно сами родственники. Так и никак больше.Бывает, что говорю жестко. Молитва за усопшего показывает отношение человека к почившему. Если человек был дорог, его любили в земной жизни, то обязательно надо за него молиться. И наоборот – если человек не молится за своего усопшего родственника, то выводы делайте сами.
Недостойно христианина
Господь дал Моисею заповедь: «Я, Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем моим» (Исх. 20, 2-3). И если человек участвует в каких-то языческих действиях, то он нарушает эту заповедь. Божества язычников – это бесы. И когда человек устраивает языческую тризну на похоронах, то приглашает бесов в свой дом. Нельзя завешивать зеркала для того, чтобы покойник в них не отразился — это суеверие. Не надо «кормить покойника», то есть ставить ему рюмку и хлеб. И это не какое-то безобидное действие — это самая настоящая языческая тризна.Стол для живых
Поминки – это собрание для живых, а не для усопших. Для усопшего все равно, что Вы скушаете или что будет первым или вторым блюдом на столе. Ширина стола на Царство Небесное не оказывает никакого влияния. Для усопшего важно одно – чтобы за него молились, а не тешили свое чревоугодие, считая, что тем самым помогают покойнику.Эти простые мысли зачастую вызывают удивление у родственников. Это понятно: человек всегда стремится пойти по пути наименьшего сопротивления. Куда проще завесить зеркала, налить рюмочку покойнику, устроить поминки с ящиком водки. Всё это гораздо проще, чем сорок дней молиться самому, читать Псалтирь и делать дела милосердия в память о почившем родственнике.
И вновь из личного опыта. Да, бывали негативные реакции. Бывало, что люди возмущались развешиванием зеркал. От этого никуда не деться. Но вместе с тем положительных впечатлений в разы больше. Очень приятно, когда люди начинают ответственно относиться к своим христианским обязанностям и молиться за почившего. Приятно, когда эти люди берут Псалтирь и читают. И это, на мой взгляд, нужно делать обязательно. Слишком уж наш человек погряз в пучине суеверий и странных представлений. Многие реально считают, что православные верят в необходимость всё завесить, накрыть «правильный стол» и «хорошенько помянуть». И очень удивляются, когда узнают, что у православных есть целое учение о загробной жизни, молитве и милосердии Божием.
Для многих отпевание и крещение – это редкий момент встречи со священником. И если уж человек пришел в храм, то надо пользоваться этим моментом и проповедовать. «Идите, научите все народы» (Мф. 28, 19).
