Журнал "Фома" продолжает публикацию размышлений Сергея Худиева об основах веры и отношению христиан к жизни, самим себе и окружающему миру. В сегодняшней колонке автор рассказывает о том, как евреи вышли из Египта.
Взяв в руки Библию, Вы обнаружите, что она состоит из двух частей - сначала идет большая, которая называется Ветхим Заветом, потом меньшая (ее часто печатают чуть более крупным шрифтом), которая называется Новым. Ветхий завет рассказывает о событиях, происшедших до прихода в мир Господа нашего Иисуса Христа, новый - о жизни и спасительных деяниях Христа и служении Его учеников.
Ветхий Завет, таким образом, служит предисловием к самому важному. Нам может показаться странным такое объемное предисловие; но оно было совершенно необходимо.
Ветхозаветные пророки должны были подготовить народ к приходу Спасителя. Первым в ряду пророков Божиих стоит Моисей. Мы привыкли использовать слово “пророк” в значении “предсказатель”. Это не совсем верно. Пророки - люди, которых Бог призвал, чтобы возвещать Его слово, которое далеко не сводилось к предсказаниям. Через Моисея народу Божиему был дан Закон. Но рассмотрим все по порядку.
Потомки Авраама - евреи - оказываются в Египте, где, сначала, к ним относятся очень хорошо. Но потом к власти приходит другая династия, которая смотрит на них как на врагов, и жестоко притесняет. Люди оказываются низведены до уровня рабов, которых всячески тиранят и стремятся уничтожить. Как рассказывает библейская книга Исход,
“..Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью. (Исх.1:13,14)”
Бог призывает Моисея, чтобы вывести народ Божий из Египта в обетованную (то есть обещанную Богом) землю. Моисей приходит к Фараону и говорит ему - “Так говорит Господь, Бог евреев - отпусти мой народ”. Но Фараон встречает это требование с презрением. Египтяне поклоняются своим богам - и живут в могущественной, процветающей империи. Зачем им обращать внимание на Бога каких-то жалких, презренных рабов?
Но Бог, призвавший Моисея, показывает, что все, что египтяне приписывали своим богам - вода в Ниле, изобильные урожаи, приплод скота, сама жизнь - является Его даром. Он насылает на Египет десять грозных и разрушительных знамений - так называемых казней египетских - и, наконец, египтяне соглашаются отпустить своих рабов.
Евреи - и присоединившееся к ним люди из других народов, которые тоже уверовали в Бога Израилева - выходят из “земли Египетской, из дома рабства” навстречу новой жизни.
Бог, чудесным образом, проводит их через расступившиеся воды Красного моря; когда Фараон решает все же вернуть себе ушедших рабов, и гонится за ними со своей армией, воды смыкаются и преследователи тонут.
История Исхода (то есть “выхода” из Египта) - это история о том, что Бог приходит на помощь тем, кого унижают и попирают, жертвам угнетения и несправедливости, и выводит их на свободу. Многие из нас хорошо помнят слова коммунистического гимна “Интернационал” - “никто не даст нам избавления, не Бог, не царь и не герой - добьемся мы освобожденья своею собственной рукой”. Исход рассказывает прямо противоположную историю - люди не в состоянии помочь себе сами. Они нищие и забитые рабы, которые ничего не могли бы поделать против всей славы и мощи Египта. Но за них вступается сам Бог, который помнит о своем Завете и признает их Своим народом.
Это история тех испытаний, которые приходят вместе со свободой. Люди, покинувшие дом рабства, долго идут по пустыне, учатся верить и полагаться на Бога - а тем, кто привык к рабству, это тяжело. Да, надсмотрщики обращались с ними плохо - но, по крайней мере, кормили. Полагаться на видимого надсмотрщика легче, чем на невидимого Бога - и многие ворчат и ропщут.
И - что очень важно - это история дарования Закона; знаменитые Десять Заповедей - о которых мы еще будем говорить подробно - люди получают именно тогда. Заповеди - часть Завета, который Бог заключает со Своим Народом: “итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым” (Исх.19:5,6) Люди отзываются радостной готовностью повиноваться слову Божию: “и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны” (Исх.24:7) Так недавние рабы становятся избранным Божиим народом, который живет по Его закону.
Сергей Худиев
foma.ru
