ПРАВОСЛАВНЫЙ
ИНТЕРНЕТ-ДАЙДЖЕСТ ДЛЯ ВСЕХ
Мы не рассказываем о новостях. Мы говорим о душе и ее спасении
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви, гриф № 217 от 12. 07. 2012 г.
Человеческая природа Христа – это одна из тем, которые одинаково важны и для семинаристов, и для студентов академий и духовных школ, для священников и для всех православных христиан, желающих думать и размышлять о Христе. Какую человеческую природу воспринял Христос? Что об этом говорят Священное Писание и святоотеческая литература?
Когда мы перестаем иметь такое особое доверие Богу, как дети могут доверять родителям, полностью возлагая свою жизнь, а в нашем случае наше спасение на Его силы, на Его действие, когда мы этот образ Божий замутняем разными вещами, не имеющими отношениями к Богу и ко Христу прежде всего, тогда мы на это место можем поставить антихриста с большой или с маленькой буквы.
Пасха прошла. И следующая за ней Светлая седмица тоже. Торжественные службы отслужены, куличи, пасхи и яйца съедены, праздничная лента в соцсетях сменилась привычными повседневными постами. Вроде бы только вчера все было так ярко, живо, светло. А сегодня уже обычный день. На улице те же пробки, на работе те же задачи, в голове те же тревожные мысли. Как будто праздник потух
Теперь, начиная с любого месяца, Вы можете подписаться на сборник ДУША через «Почту России».
Наш подписной индекс ПИ559
Подписаться можно любым, из этих трех способов:
1) На сайте «Почты России» podpiska.pochta.ru в строке поиска напишите слово «Душа», выберите наше издание и следуйте подсказкам или по прямой ссылке вы сразу найдете наше издание.
https://podpiska.pochta.ru/press/ПИ559
2) Приходите в любое отделение «Почты России», назовите наш подписной индекс ПИ559 или название «Душа встреча с Господом» и оформите подписку у оператора.
Представительства «Души»:
г. Москва, Михаил Штыкин: тел. +7 985 038 6098, mail:
podpiskadusha@mail.ru г. Санкт-Петербург. Алексей Алексеев: тел. +7 911 786 5254, mail:
dysha.spb@mail.ru
Даже личный опыт общения с Богом не гарантирует верности, когда Бог оказывается не триумфатором, а Узником и Жертвой
