Познавший Христа и отвергшийся есть предатель.
Не ищущий Христа и конечного смысла временного бытия - безумец.
Европа, эта "страна святых чудес", есть по факту не что иное, как континент предателей и безумцев.
Чтоб Свято место не пустовало, его нужно занять легализацией извращений. К предателям и безумцев добавьте развратников и будьте уверены, что горько посвищет тот, кто будет ходить некое время спустя по развалинам бывших зализанных городов, где мыли шампунем мостовые.
Горе, и сто раз Горе, но Украина не зря ломится в теснейшее содружество с предателями, развратниками и безумцами. Внутреннее родство дает себя знать. Кровь уже общая.
А ведь по-хорошему, бежать бы надо от ментального и прочего дружества с Евросоюзом.
Украина це Европа. Худшего проклятия, добровольного к тому же, не придумаешь.
Но воля к злу остается свободной. И тому кто возжелал зла, ничем не поможешь.
Пусть совершаются грозные и неотвратимые Божии Суды.
Предатели и развратники, соединяйтесь, как некогда соединялись в нечестивых лозунгах марксовы пролетарии.
Срединяйтесь и обнимайтесь, садитесь в горящий поезд, только не деоайте вид, что вас не предупреждали, что вы не слышали.
***
Любопытно послушать врага. Матерый враг льстить не будет и выявит всегда нечто, что сам ты перестал замечать или не замечаешь намеренно.
В 1924 году в "Правде" вышла статья Троцкого (большего и опаснейшего врага трудно придумать) под названием "Водка, Церковь и кинематограф"
Это статья о способах проведения досуга, которые идеологам МИровой революции представляются полезными. Там есть такие строки:
- Религиозности в русском рабочем классе почти нет совершенно. Да ее и не было никогда по-настоящему. Православная церковь была бытовым обрядом и казенной организацией. Проникнуть же глубоко в сознание и связать свои догматы и каноны с внутренними переживаниями народных масс ей не удалось. Причина здесь та же: некультурность старой России, в том числе и ее церкви. Оттого, пробуждаясь к культуре, русский рабочий так легко освобождается от своей чисто-внешней бытовой связи с церковью. Для крестьянина это, правда, труднее, но не потому, чтобы он глубже, интимнее проникся церковным учением, - этого, конечно, нет и в помине, - а потому, что его косный и однообразный быт тесно связан с косной и однообразной церковной обрядностью.
*
Если вас что-то обидно задело в сказанном, значит вам указан путь исправления реальных ошибок или злодейских халатностей, названных врагом. Ибо любое дело, ксающееся прошлого, обидно цепляет и настоящее.
Еще цитата:
- У рабочего - мы говорим о массовом беспартийном рабочем - связь с церковью держится в большинстве случаев на нитке привычки, преимущественно женской привычки. Иконы висят в доме, потому что они уже есть. Они украшают стены, без них слишком голо - непривычно. Новых икон рабочий покупать не станет, но от старых отказаться не хватает воли. Чем отметить весенний праздник, если не куличом и пасхой? А кулич и пасху по привычке полагается святить, - иначе выходит голо. И в церковь ходят вовсе не по причине религиозности: светло в церкви, нарядно, людно, хорошо поют, - целый ряд общественно-эстетических приманок, которых не имеют ни фабрика, ни семья, ни будничная улица.
*
А вот заключение статьи, которая все же посвящена не религии, а кино. Вот что видели в кинематографе такие люди, как Троцкий:
- Кинематограф развлечет, просветит, поразит воображение образом и освободит от потребности переступать церковный порог. Кинематограф - великий конкурент не только кабака, но и церкви. Вот орудие, которым нам нужно овладеть во что бы то ни стало!
***
Почему мирная жизнь плодит грех, преследует Истину и рождает войны?
Вернее, почему люди - даже духовные - совершают духовное прелюбодейство с падшим миром и теряют Благодать, от отсутствия которой все злое и происходит? Ведь именно чрево "мирных времен" вынашивает неизбежные ужасы будущего.
Вот Патриарх Сербский Павел однажды во дворе своей Патриархии увидел много припаркованных дорогих машин (а было время заседаний Архиерейского Собора) и спросил:
- Чьи это роскошные машины?
- Наших епископов, Ваше Святейшество! Они на Собор приехали.
- О, Господи! - вздохнул старец. - На чем же тогда они бы ездили, если бы не давали обета нестяжания?!
(Цит. по книге Йована янича "Павел Патриарх Сербский")
Этим кратким отрывком можно о-о-очень многое в мире объяснить.
Жадная любовь к миру, не имеющая насыщения, это смерть души. Тварным миром душа не насытится, ибо втайне Бога жаждет, а Тот беспределен. И сколько ни дай душе власти, славы, удобств и удовольствий, она будет раздражена и ненасыщена. Ей будет мало. Мирские не ведают этого и гоняются за миражами всю жизнь. Духовные же должны знать и это, и многое другое. А если не знают, или знать не хотят, или знали раньше, но забыли? И когда забыли? На войне? Нет, в том "мире", о котором плачут.
Беды, как дитя к матери, относятся к "мирной" жизни, внутри которой Соль теряет Соленость , Бог пренебрегается, духовность становится лицемерием, и уже тогда - гниющее человечество вынуждено ложиться под духовный Скальпель.
Камлать о мире, это не видеть своей личной и нашей общей вины в происходящем. И это глупо, слепо и ненужно. Это вообще предательством пахнет, если от освященного лица звучит. Тогда как реально нужно глубокое покаяние. Особенно тех, кто профессионально знаком с этим термином лучше других.
Есть ведь слово о том, что любовь к миру, это вражда с Богом. Есть слово о соли обуявшей (потерявшей соленость). Есть слово о том, что время начаться Суду с Дома Божия. В конце концов есть и данные обеты: нестяжания, целомудрия, послушания. Обеты даны, осталось явить целомудрие с нестяжанием... И если они явлены не будут в полном объеме или вообще, то кто-то думает, что такие "шутки" с Богом даром пройдут?
Бог уже пошел (и еще пойдет) искать плодов на смоковнице. Со всеми вытекающими (читающий да разумеет)
Вот где-то здесь и нужно искать самые глубокие корни и украинского кризиса-безумия-предательства, и общерусских проблем. А все прочее это удаление от жгучего ядра к прохладной поверхности.
***
Было время, когда люди пели. Пели, когда работали, пели, когда отдыхали. Люльку с малышом качали - пели, траву косили - пели, полем шли - пели. И песни все были разные, под настроение, под чувство сердца.
И Литургия была им по душе, потому как все вместе пели, на этот раз Богу и святым Его.
И ведь тяжело жили, скудно ели, из огня в полымя перебирались, но не петь не могли.
И это одно из ярких отличий тех людей от нынешних. Ибо нынешние не поют. Вообще.
Много едят, сладко пьют, мягко спят, красиво одеваются, а не поют.
Замолчала сытая и гордая душа человеческая, поглупевшая душа. И отстутствие песен говорит о том, что не в радость жизнь сегодняшнему человеку. Тошно жить дураку и грешнику. Тошно жить безбожнику. И он молчит, как рыба. Ни слов не знает, ни мелодий. Все праздники - только обжорство и пьянство, и праздная болтовня.
Это лучше, чем что иное, явно указывает на утрату не то, что смысла жизни, а уже самого чувства жизни.
Девка у зеркала причесывается - не поет. Мама детей в школу собирает - не поет. Мужик баранку крутит - не поет. Замолкла душа ибо безбожный человек безрадостен и несчастен.
Сколько денег нужно ему дать, чтоб он надолго возвеселился? Нет таких денег.
Только в храме еще поет человек. И только в храме еще человек остается человеком, о потом после храма еще пару часов.
Начинайте петь сегодня, Божии псалмы или народные песни. А то скоро и над нами запоют уже, а мы не сможем подтянуть, ибо язык к гортани прилипнет смертным прилипанием. Не ищите счастья за морем, и не ждите его через год. Оно под носом. Пойте Богу нашему, пойте. Ибо Царь всей земли - Бог. Пойте разумно.
Прот. Андрей Ткачев
https://t.me/o_andrey_tkachev
