Многие из нас связывают слово «Покров», прежде всего, с одним из любимых на Руси праздников – Покровом Пресвятой Богородицы. В тропаре этого богородичного праздника есть прямое прошение к Пречистой Деве Марии: «Покрой нас священным Твоим Покровом и избавь нас от всякого зла, умоляя Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши». Что же это за покров такой?
Не что иное, как Покров Божией благодати. Обращаясь к Пресвятой Богородице, мы должны понимать, что даже Она, Владычица наша, Пречистая Дева Мария, не говоря уже о других святых угодниках Божиих, действует не сама по себе, а Божественной силой, «умоляя Сына Своего...» И когда мы просим в молитве: «Пресвятая Богородица! Спаси нас!», необходимо понимать, что спасает нас не Она сама, а Господь наш Иисус Христос по Её пречистым молитвам. Это очень важно помнить, потому что многие не задумываются об этом и часто приписывают святым некую собственную силу. Точно так же, как приписывают силу, например, словам молитвы или каким-то внешним действиям, соблюдениям правил и т. д.
Кроме Бога, нет никого и ничего, способного нас спасти и даровать нам свою благодать. Так что же такое Покров Божий? Вспомним учение Церкви.
Покров Божий – действие Божье, выражаемое в попечении о мире и/или человеке.
А действует Бог своими Божественными энергиями, то есть благодатью.
«Благодать –
1) Божественное действие вообще;
2) Божественное действие, направленное на сохранение и развитие мира;
3) Божественное действие (энергия, сила), направленное на спасение человека.
Само слово "благодать" означает благой, добрый дар, потому что только Бог является источником высшего блага». И единственная наша задача в жизни – стяжать эту Божию благодать. Как и зачем?
«Стяжание Святого Духа есть стяжание Божьей благодати. Под стяжанием нельзя подразумевать накапливание по подобию того, как накапливаются материальные или даже нематериальные ценности, такие как трудовые навыки или знания.
Стяжание благодати означает нечто другое. По мере духовно-нравственного преображения человека, которое совершается не иначе как при содействии Божьем, человек не просто становится лучше и совершенней; он уподобляется Богу и духовно сближается с Ним. Чем выше степень уподобления и единения человека и Бога, тем ярче проявляется и выразительней сияет в нём Божья благодать. Собственно, весь этот благодатный спасительный процесс и называется стяжанием благодати или освящением, обо?жением».
Что же такое обо?жение?
«Обо?жение – осуществляемый в лоне Церкви процесс уподобления верующего Богу и единения с Богом. По учению Отцов Восточной Церкви, обо?жение есть цель человеческой жизни. Обо?жение неразрывно связано с человеческим спасением. Само спасение, по слову св. Дионисия Ареопагита, достижимо только через обо?жение».
Но «достижение обо?жения невозможно вне христианского подвига. По слову св. Иустина Поповича, следовавшего мнению св. Макария Великого, путь к обожению лежит через претворение в жизнь евангельской этической триады – веры, надежды и любви».
То есть всё остальное в Церкви, а именно – исповедь, причастие, молитва, чтение Священного Писания и святоотеческой литературы, пост, милостыня и другие добродетели не являются самоцелью, но при правильном их понимании и применении должны вести к обо?жению человека. То есть к уподоблению Богу, который есть ЛЮБОВЬ.
А значит главное, чему мы должны научиться в Церкви через все старания и дела, – это ЛЮБВИ. К Богу и ближним своим.
По слову св. Григория Богослова, «любовь к Богу есть путь к обо?жению». «Только любовью венчается путь духовного совершенствования, ведущий к обо?жению», – учит подвижник нашего времени архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Только любовью, а не какими-то заслугами, наградами и их количеством.
В заметках использовались цитаты с православного ресурса «Азбука веры» (azbyka.ru).
Диакон Олег Рыжков
