Случай из жизни. Очередь. Молодая женщина с переполненной тележкой стоит у кассы. Неторопливо выкладывает товар на ленту. За ней, пыхтя, стоит немолодой мужчина с увесистым арбузом в обеих руках. Наконец мужчина сдаётся и приветливо так говорит: «У меня только арбуз – может, пропустите меня?» Женщина, поджав губы, с вызовом ответила: «А почему я должна Вас пропускать?». Мужчина виновато улыбнулся, покрепче сжав свою ношу. Вот, собственно, вся история. Только она второй день не даёт мне покоя.
Правду сказала дама с тележкой: никто не обязывает нас совершать добрые поступки. Не хочешь – можешь не делать. Нет такого внешнего закона. А если нет закона, значит, нет и ответственности. Никто не обязан рисковать своей жизнью, спасая тонущего малыша. Не дадут штраф, если не любишь свою жену или мужа. Не привлекут к исправительным работам, если не подвезёшь голосующего.
Что же заставляет людей делать эти добрые дела? Внутренний закон, внутренняя убеждённость поступить именно так. Откуда он берётся? Есть два источника: совесть и обучение, воспитание. Совесть как врождённый инстинкт упрямо талдычит: «Есть что-то важнее твоей самости, твоего удобства, твоего личного». Наученный подумает: «Меня научили поступать с другими так, как я хотел бы, чтобы поступили со мной. Научили те, мнение которых для меня авторитетно, как и они сами». Часто оба этих источника объединяются в человеке, и тогда он становится настоящим благословением для окружающих.
«Творить добро не просто хорошо само по себе, но даже и выгодно»
А чего не было в той женщине: совести или воспитания? Под спудом каких страстей и забот покоится её совесть и чему её учили те, кто мог ей рассказать о том, каким должен быть человек? Почему никто не сказал ей о том, что творить добро не просто хорошо само по себе, но даже и выгодно? Да, может быть не прямо сейчас, но в перспективе – безусловно. Разве тот, кто утверждает своё преимущество перед другими, не рискует стать объектом ненависти, зависти, злословия, общественного порицания? Разве не рискует он остаться один, быть в конечном итоге отверженным самыми близкими людьми? Судьба злого – одиночество и гибель в этом одиночестве. Человек не может быть один. Одиночество – неестественная среда для живого. Исключение составляют монахи, отшельники, пустынники, но у них есть Бог, который компенсирует одиночество радостью, многократно превышающей любое мирское счастье. А у бессовестного и невоспитанного не может быть Бога.
И всё же откуда он, этот инстинкт совести, призывающий нас творить добро, причем в ущерб себе? Тут даже эволюционная психология задумчиво морщит лоб: мол, «как это соотнести с инстинктом выживания»? Неувязка получается.
Говорят, что совесть – голос Бога в душе человека. А может быть, это запечатлённый в ДНК отчаянный вопль нашего праотца Адама, оставленного за райским вратами, обращённый к нам, его потомкам, настолько громкий, что ломает и время, и пространство: «Бойся Бога! Береги человека! Бойся Бога! Береги человека!..»
