Богослужение в храме и домашняя молитва
В августовском номере «Души» в редакторских заметках была затронута тема о молитве и молитвенных правилах. Сегодня поговорим о домашней молитве и богослужении в храме. Очень много вопросов поступает к нам на сайт и в редакцию о том, можно ли менять домашнее молитвенное правило или порядок молитвословий, включать в домашнее правило другие молитвословия, молиться своими словами или добавлять свои слова, обязательно ли начинать и заканчивать молитвы или произносить «Господи помилуй» 40, 12, или 3 раза, «Слава… и Ныне…» так, как написано в молитвословах и т. д.
Все эти вопросы во многом возникают от непонимания, чем отличается богослужение в храме от домашней молитвы, а также от неправильного отношения к молитве вообще.
Начнем с того, что было уже сказано в августовских заметках.
Молитва – это не формула, не какие-то обязательные, или заученные наизусть тексты, песнопения, или слова, произносимые только в определенном порядке, в определенное время и никак больше. Такое отношение к молитве в корне неправильное, более того, не имеет к молитве никакого отношения. Молитва – это живой разговор с Богом от всего ума и сердца. И только это можно назвать молитвой.
Чин церковного богослужения складывался и сложился в первые века существования христианской Церкви. Как хорошо в наше время православному человеку. Можно приехать в любой город и даже в любое государство мира, где есть действующие православные храмы, поучаствовать в богослужении, помолиться, понимая и зная, что происходит, даже если богослужение проходит на чужом языке. Конечно, при условии, что вы разбираетесь в чинопоследовании. А оно во всех православных храмах мира одинаково. Именно поэтому богослужение необходимо изучать, а не просто приходить в храм и чего-то там отстаивать.
Но разговор о другом. Когда сложилось церковное богослужение, тогда же появился и богослужебный устав, начали появляться последования различных служб. Тогда же возникли в этих церковных богослужебных чинопоследованиях и все эти 40, 12, или 3 раза «Господи, помилуй», «Слава и Ныне», «Трисвятое по «Отче наш» и многие другие детали, являющиеся видом молитвословий и относящиеся только к Церковному богослужению, но никак не к домашней молитве. Обо всем этом есть прекрасная и полезная книжка «Толковый Типикон» профессора Михаила Николаевича Скабаллановича. Очень рекомендую тем, кто хочет понять, когда, что и по какой причине появилось в православном богослужении.
Для удобства в домашней молитве появились молитвословы. В которые, кроме духовного наследия святых отцов, из богослужебных книг плавно перетекли части различных богослужебных последований. Вот так появились утренние, вечерние и другие молитвенные правила для использования их в домашней молитвенной жизни православного христианина. Ключевая фраза – для удобства. А не для обязательного исполнения какой-то правильной формулы. То есть неудобно – молись, как удобно. И вот это очень важно понять. Во все времена разные святые составляли для себя какие-то свои правила молитвы, очередность молитвословий, продолжительность, начало, окончание, которые потом использовали их ученики и другие христиане. Любой нормальный человек всегда выстраивает для себя свой алгоритм разговора, например, с начальником. То же самое и в молитвенной жизни. Пробудились, поблагодарили Бога, испросили благословения на день, попросили помощи, покаялись. В течение дня. В конце дня. Но как это делать правильно, благоговейно, с вдохновением и каждый день? Что говорить Богу, о чем просить? Вот чтобы голова об этом не болела, особенно у начинающих молитвенную жизнь, Церковь рекомендует нам прекрасные образцы и порядок различных молитвословий для личного пользования. Молитвенная жизнь – это интимная жизнь души, а не бездумное произнесение каких-то акафистов, канонов, икосов, кондаков, псалмов, «Слав» и еще чего-то. Конечно, начинающим лучше выстраивать эту жизнь с духовником или опытным священником. И те, кто учится обращаться к Богу по-настоящему, то есть от всего сердца и ума, с Божией помощью находят свою молитву и уже не задают вопросы, что и сколько раз читать.
Диакон Олег Рыжков
